Situé dans l’ouest de l’Himalaya, le Ladakh se caractérise par des montagnes plissées dans toutes les nuances de brun, de gris et de violet, avec des champs d’un vert éclatant dans les vallées fluviales. En s’approchant, on découvre des maisons blanches cubiques et des temples peints en rouge et blanc, ainsi qu’une frontière étonnamment nette entre la végétation et le désert. Un projet de restauration a été mis en œuvre ici ces dernières années, ce qui a nécessité une sensibilité et une réalisation particulières.
Photo : Heike Pfund
Une restauratrice de l'association Achi en train de nettoyer des peintures du temple Chuchig-zhal à Wanla, photo : Heike Pfund
Le temple rouge et blanc d'Avalokiteshvara à Wanla trône sur une falaise au-dessus du village, photo : Heike Pfund
Entretien avec Drupon Dada Norbu, photo : Hilde Vets)
Entretien avec Drupon Dada Norbu, photo : Björn Bühler
Le village de Kanji avec le temple Tsuglag-khang, photo : Heike Pfund
Peintures murales représentant des coureurs d'argile au temple Tsuglag-khang de Kanji, photo : Heike Pfund
Un restaurateur de l'association Achi en train de nettoyer le temple Tsuglag-khang de Kanji, photo Heike Pfund
Des restauratrices de l'association Achi en train de conserver des peintures au temple Tsuglag-khang de Kanji, photo : Heike Pfund
La restauratrice remet les tampons d'ouate à la rivière, en présence du moine responsable du temple, photo : Hilde Vets
Le nettoyage des peintures murales dans les temples bouddhistes peut être une tâche prometteuse. Des experts peuvent déterminer la meilleure méthode de nettoyage ; mais y a-t-il un autre aspect du nettoyage que l’aspect technique ? Une discussion avec des membres de l’ordre Drikung Kargyü au Ladakh a révélé des aspects spirituels intéressants. Drupon Dawa Norbu, maître de méditation du monastère de Lamayuru et Konchok Tinlas Kakapa de Kanji ont eu la gentillesse de nous expliquer ce qui se passe encore lors d’une purification et pourquoi les tampons d’ouate souillés ne doivent pas être jetés à la poubelle.
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